雖然行為主義和弗洛伊德主義都對人格的諸多問題進(jìn)行了較為詳細(xì)的講究，但是它們有一個共同的缺陷或片面性，即他們的防爆電器研究不是以正常的健康發(fā)展的個人，而是以動物實驗或神經(jīng)癥醫(yī)療的臨床經(jīng)驗為依據(jù)。這一點使人懷疑它們的結(jié)論的科學(xué)性和普遍性。因為支配低等動物或神經(jīng)病患者的行為規(guī)律與支配健康成人的行為規(guī)律是有區(qū)別的，對低等動物或神經(jīng)病患者的研究并不能真實地了解正常的健康成人的情況。
　　美國人格心理學(xué)家奧爾波特曾對此評評論說：″某些理論的形成主要是基于對疾病患者、焦慮者的行為的研究，基于對被控制者和絕望的老鼠的古怪動作的研究。很少有理論是建立在對健康人的研究之上，這些人奮力尋求的與其是生命的維持，不如說是生活的價值?！逅€這樣批評精神分析學(xué)：″……對生命的‘心理表層’的某種輕視，個人的有意識敘述被斥之為不可靠的，目前的動機(jī)沖動不予理會，卻偏好追溯個人行為的早期形成階段。個人喪失了被人信任的權(quán)力，在他忙于以促進(jìn)現(xiàn)在的生活奔向未來的同時，大多數(shù)心理學(xué)家卻忙于追溯他的行為的歷史?！迮c行為主義和精神分析學(xué)不同，奧爾波特的人格理論的主要研究對象，是防爆正壓柜心理健康的、成熟的、有創(chuàng)造性的人類中的代表人物。